Critique du livre : « Notre Lune » de Rebecca Boyle

« La Lune est plus une sœur qu'un satellite », écrit Boyle, expliquant qu'elle s'est formée à partir du même nuage cosmique de débris qui a formé la Terre. Sa gravité stabilise non seulement notre climat – faisant de la Lune le « leader de nos saisons » – mais elle permet également la vie. En tant que maîtresse des marées, la Lune a attiré les organismes primitifs dans les mers riches en nutriments de la Terre primitive, puis les a ramenés sur le rivage où « les poissons sortaient de l'eau ».

Mais Boyle, dont l’écriture brillante est aussi sereine qu’une histoire au coucher, décrit la Lune comme bien plus qu’un simple moteur de phénomènes physiques. Les humains, dit-elle, se tournent toujours vers nos voisins célestes les plus proches pour comprendre la place qu’ils occupent en dessous d’eux. « Tout comme la Lune reflète la lumière de la Terre, son rôle essentiel dans la science moderne est de raconter notre histoire », écrit-elle.

Les anciens humains utilisaient la lune pour exploiter le temps, ouvrant la voie à des systèmes organisés tels que l’agriculture et la religion (dont de nombreuses formes vénéraient la lune comme un dieu). Au moment où Galilée a été jugé pour avoir affirmé que la Terre n'était pas le centre de notre système solaire – ce qu'il a découvert en partie en suivant le mouvement de la Lune – la Lune s'était déjà séparée du divin. Les gens ont commencé à réfléchir au véritable objectif de la Lune et à notre place dans l’univers – les idées qui postulaient « notre Lune » étaient les graines des premières pensées philosophiques et de l’observation scientifique.

Parfois, le récit s’éloigne tellement du sujet abordé que je me demande : qu’est-ce que cela a à voir avec la lune ? Mais, tout comme la lune apparaît toujours dans notre ciel, Boyle revient également sur son sujet. Il y a toujours un lien à établir, qu'il soit physique, spirituel, intellectuel ou mythologique.

Cela nous emmène au-delà de l’ère de l’exploration, où aller sur la Lune devenait un symbole de colonisation de nouvelles terres, jusqu’à l’ère d’Apollon, où la Lune était un signe de supériorité politique. Boyle trouve la lune dans des endroits où je n'aurais jamais pensé la regarder. Elle m'a convaincu que même si notre relation avec elle est en constante évolution, la lune reste une source de connaissance, d'émerveillement et d'influence et qu'elle n'est jamais ennuyeuse.